سنيان ، احمد بن حنبل ( 241 - 164 ه ) حرف آخر را در مورد ابان بر زبان آورد كه : ابان بن ابى عياش هوادار اهل بيت پيامبر اسلام بود « 1 » و تمام اين برچسب‌ها و تهمت‌ها به اين خاطر است . در سالهاى دههء 100 هجرى ، در يكى از اين سالها است كه ابان با امام محمد بن على الباقر عليه السّلام پيشواى معصوم پنجم اسلام امامت ملاقات مىكند و حضرتش گزارشى از سرنوشت اسلام امامت و شيعيان و علويان و هواداران اهل بيت پيامبر صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم از پگاه كودتاى سقيفه تا اقتدار بنى اميه و حاكميت زياد بن ابيه و حجاج بن يوسف ، و تا زمان خودش ارائه مىكند و ابان با دقت به ثبت آن مىپردازد . و بدينسان ابان از اصحاب امام باقر عليه السّلام است . « 2 » * سالهاى 132 - 110 هجرى ؛ در فاصلهء اين سالها كه مقاومتهاى ملل مغلوب اعراب ، در حال شكل‌گيرى بود و قيامهاى علويان پى در پى رژيم اموى را به لرزه انداخته بود و قيام بزرگ سراسرى ضدّ اموى به رهبرى علويان قد آراسته بود و رژيم اموى كنترل و سانسور خود را از دست داده بود ، ابان را در رديف اصحاب پيشواى ششم اسلام امامت حضرت جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ( 148 - 83 ه ) مىبينيم « 3 » ، كه كتاب سليم را به حضرتش عرضه نموده و آن امام كتاب را امضا مىفرمايد و آن كلام تاريخى منسوب به حضرتش را در معرفى كتاب سليم مىفرمايند كه : « كتاب سليم مجموعه اسناد سرّى نهضت اسلام است ، هر كس اين اسناد را نبيند از سرشت و سرنوشت نهضت اسلام چيزى نمىداند » . و اين آخرين رد پاى ابان در تاريخ است . چرا كه مىدانيم پس از پيروزى قيام بزرگ ضدّ اموى

--> ( 1 ) - ابن عدى / الكامل 1 / 382 - 383 . مقايسه كنيد : احمد بن محمد بن حنبل / العلل 1 / 135 ، 167 ، 355 ، 381 ، 399 . + ابو حاتم / الجرح 1 / 295 ق 1087 . + مزّى / 2 / 142 . ( 2 ) - ن . ك : برقى / رجال 9 . + كشى 104 ، 105 ح 167 . + طوسى / رجال 106 . ( 3 ) - ن . ك : طوسى / رجال 152 : من اصحاب الصادق عليه السّلام ابان بن ابى عيّاش فيروز . . .